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  • 中国传统价值观中的理想人格理论

    老子说:「天下皆知,斯恶已;皆知善善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。」〔[19]〕。  3、提出谦退道  为了避免对立面的迫害力量的激起,圣人在...的心意是绝对的,只是见到了人心的坏处,故而在处理的方式上尽量用了许多的智慧手法而已,最终所成私者仍然是个利益天下的公心,这个公心又源自于无私的境界,所以圣人是必须极有修养的,老子说:「学日益,...

    不详

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  • 重涉禅悟在宋代思域中的灵动神思

    不是绝对而是相对的。“天下皆知,斯恶矣”。“”不是一种霸权概念,作全天下统一的量器。果真如此,这种不但不,而且是“恶”是“丑”。我们不能接受霸权划一的的概念宰制。说“”是相对的,不但不...子文集大全类编问答26)  文所以载道,尤车所以载物,故车者必饰其轮辕,文者必善其词说,皆欲人爱而用。然我饰而人不用,这犹虚饰。况不载道文,虽其饰,亦为何乎?(朱熹)  韩退、欧阳...

    叶维廉

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  • [下]《金刚棒喝》

    方向,怎样分别善恶?不但要选择善良的道路,而且要努力向善的道路走,怎样来辨别清楚呢?宣化:老子说:“天下皆知,斯恶也,皆知善善,斯不善矣。”人本来是很容易改过自新,改过向善的,可是在光明...方法来帮助他?宣化:很诚恳地告诉他,至诚而中才谓友也,精诚所至,金石开。 弟子:弟子今天开车送师父回万佛城,提早到达了。宣化:开车不要太快,做任何事情应该不急不缓,才是中道。 问:什么师父的记忆力...

    佚名

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